El matrimoni no deixa de
ser un canvi de família i d'estatus. La cerimònia del casament era
tradicionalment el punt final de tot un procés de festeig, prometatge i
negociacions econòmiques entre dues famílies.
Els pactes entre famílies o entre parelles venen de
lluny i comencen amb la necessitat masculina de certificar que els fills
nascuts del pacte de parella són legítims. Aquest pacte, doncs, neix com una
forma de protecció mútua i protecció de la descendència.
Ara bé, l'origen etimològic de la paraula matrimoni
ve de l'expressió romana matri-monium, és a dir, el dret que adquireix
la dona que contrau matrimoni per poder
ser mare dins de la legalitat.
Però el que avui volem presentar és el vestit de
núvia o vestit de casament, l'usat per la dona per a la cerimònia del gran dia.
La importància del color i de l'estil del vestit depèn de la religió, els
costums, la moda i la cultura dels qui hi participen (o dels participants). D'altra
banda, aquests tipus de vestits eren també clars indicadors de l'estatus social
de la casa de la noia que es casava, ja que tenien un alt cos econòmic, per la
qual cosa no totes les famílies se’ls podien permetre.
Nosaltres parlarem de la tradició occidental, que és
la tradició en què s'emmarca el vestit que presentem. És un vestit de finals
del segle XIX, d'estil modernista, fet de seda negra amb aplicacions de
brodats, tul i lluentons. És el vestit de núvia de Mercè Onze Solanes, que es
va casar amb Bernat Martí Priu cap al 1900. La seva neta, Mercè Comas Martí, ha
fet la donació del vestit i una altra neta, Immaculada Martí Farrés, ha donat
la fotografia de la parella amb el seu fill, Pere Martí Onze. La fotografia és
del 1912 aproximadament.
La utilització del negre com a vestit de núvia a
l'Estat Espanyol ve de lluny i perdura fins a mitjans segle XX. Es deia que el
matrimoni començava i acabava de negre, color vinculat històricament a la
seriositat i a la solemnitat.

El vestit blanc va simbolitzar la puresa de cor i la
inocència de la infantesa, i més recentment s'hi ha afegit la simbologia de la
virginitat, però aquesta pauta no quadra amb els vestit blancs de les segones
núpcies o les parelles que han fet Pasqua abans de Rams.

Dintre dels vestits negres podíem trobar, és clar,
vestits més assequibles, i d’altres de molt més cars, que incorporaven reflexos
d’altres colors, o confeccionats amb teles, textures i acabats diferents.
Sobretot a partir dels anys 10, es va convertir en comú afegir-hi brodats,
passamaneries complexes i elaborades que van fer que aquelles que volien vestir
de negre poguessin aconseguir un conjunt per utilitzar en les ocasions més
distingides. A més, es podia incloure algun detall en blanc com puntes, ramells
i buquets de flors de tarongina o altres tipologies, o vel i detalls del vestit
a conjunt, per fer veure que d’alguna manera
el blanc també estava present a la indumentària.

També es van posar de moda els conjunts ‘’de curt’’:
moltes dones decidiren casar-se amb conjunts de sastre de dues peces, en
faldilla i jaqueta, no sempre negres, sinó també en color marró obscur, tweed, color gris i inclús blau marí,
normalment emprats a l’hivern i que eren molt còmodes també per la seva
funcionalitat.
No obstant, i seguint amb el color negre, els anys
quaranta a Espanya són un reflex de la situació socioeconòmica que va suposar
l’entrada d’un regim feixista, que va imposar un model de dona supeditada al
poder de l’home en l’àmbit de la llar i vestida de forma sòbria i sense cap
tipus de color que suposés un escàndol o atreviment per a un moment en què la
religió va ser una severa marca del ritual matrimonial.
A partir de 1950 comencen a substituir-se el vestits
negres pels blancs i al 1960 tots són blancs, més o menys complexos, però tots
blancs.
A partir de la moda, el vestit blanc sofrirà canvis en la
llargada i en l'ornamentació, la moda ie-ie escurçarà el vestit, la moda hippy,
farà que els vestits siguin més florits, i el casament de Diana de Gal·les farà
que els vestits adoptin un estil neoeduardià.
Fins a l'actualitat, que els
vestits de casament són tan variats com núvies es casen.
Maria-Lledó BARREDA I CASANOVA
MUSEU DE SANT BOI DE LLOBREGAT
Nota complementària:
Aquesta petita mostra va anar acompanyada d'altres accions participatives, divulgatives, que ens ajuden a ampliar el coneixement i mantenir un diàleg constant amb la ciutadania.
Podeu veure les notes publicades a Facebook:
- Recollida de fotografies de casaments
- Exposició i campanya de recollida de fotografies
Nota complementària:
Aquesta petita mostra va anar acompanyada d'altres accions participatives, divulgatives, que ens ajuden a ampliar el coneixement i mantenir un diàleg constant amb la ciutadania.
Podeu veure les notes publicades a Facebook:
- Recollida de fotografies de casaments
- Exposició i campanya de recollida de fotografies
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada